fbpx
Skip to content

Yoga – viziunea asupra conceptului de Avatar

Mit, Om sau Dumnezeu?

Traim momente pline de semnificație, nașterea celui mai mare invatator al tuturor timpurilor în creștinism.

Vazut si numit Avatarul ultimilor 2000 de ani.

Dar ce este de fapt un AVATAR?

Intrebarea vine si in urma unei stiri care sustine ca exista  o organizație din Statele Unite care antrenează oamenii să devină „avataruri”, oferindu-le propriul „număr de avatar” atunci când finalizează un curs. Acest grup desfasoara o  pregătire suplimentară pentru a transforma oamenii în maeștri avatar, care sunt apoi certificati să antreneze alte persoane să devină avatare.Deși acest lucru e clar o strategie de marketing exagerata, arată cât de multă confuzie exista în jurul conceptului de avatar.

Mulți profesori spirituali din epoca modernă au ajuns sa fie  catalogati drept „avataruri”, un cuvânt care a ajuns să însemne o persoană care este un profesor universal de ordinul cel mai înalt. De fapt, acum există atât de mulți oameni care au fost etichetați „avatar” încât nu mai este clar ce înseamnă cu adevarat cuvantul.

Conceptul Clasic

Scrierile clasice ne explica:

 „Avatar” este un cuvânt sanscrit care înseamnă „coborare”. În general, se refera la o persoană sau un eveniment nou, neașteptat sau revoluționar. Mai exact, a fost folosit pentru a se referi la apariția unei zeități pe pământ, fie sub formă umană, fie ca apariție. Ca o coborâre a Divinului în formă animală sau umană, „avatar” se referă în primul rând la coborârile lui Vishnu, puterea divină care păstrează și menține universul. În mod tradițional, se spunea că există zece avatare ale lui Vishnu, deși unele texte enumera douăzeci și șase.

În vechea tradiție a yoga, avatarurile sunt văzute ca simboluri. Demonii pe care acestea îi înving reprezintă obstacole pe care aspirantul le întâlnește în practicile sale spirituale. 

De fapt, venerarea avatarurilor nu este văzută ca fiind necesara în tradițiile yoghine și meditative, care pun accent mai degrabă pe cunoașterea de sine decât pe închinarea exterioară. Cei care caută Realizarea Sinelui nu sunt încurajați să se închine unui avatar, deși pot face acest lucru dacă avatarul sau zeitatea este văzută ca o formă a Sinelui.

Noțiunea Modernă

Astăzi, când oamenii folosesc termenul „avatar”, în general se refera la o încarnare divină directă – o ființă care nu ia naștere din nicio karmă personală, dar care este Divinul însuși, manifestându-se pentru a avea grijă de nevoile umanității. Fondatorii religiilor – în special Hristos, Buddha și Mohamed – sunt priviți de mulți ca avataruri. Aceasta este o abatere de la conceptul clasic, deoarece niciunul dintre avatarurile lui Vishnu nu a fondat vreodată o nouă religie. Buddha este considerat un avatar al lui Vishnu de către hinduși nu pentru că a fondat o religie, ci pentru că a susținut vechea învățătură despre dharma sau legea naturală.

Așa cum concentrarea asupra avatarurilor nu face parte din yoga, la fel este  în contrast si cu alte culte religioase, care nu cred în încarnările divine. Islamul recunoaste doar profeții care aduc revelații istorice. Mohamed este considerat a fi ultimul profet – musulmanii nu se așteaptă la altul. A-l transforma pe Mahomed într-un avatar este contrar doctrinelor Islamului, care susțin că divinul nu ar trebui să fie niciodată adorat ca om.

Majoritatea evreilor au o idee similară și nu cred că un individ poate deveni Dumnezeu, cu atât mai puțin că Dumnezeu se poate naște ca persoană. Din punct de vedere istoric,din acest motiv  iudaismul și islamul au respins creștinismul, sustin că Hristos nu putea fi fiul lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu poate lua formă umană.

Budismul, susține că lumea ia ființă numai prin karma. În loc de întrupări divine, budiștii au mari profesori iluminați (Buddha) care au avut vieți anterioare, ating eliberarea și continuă în lume în beneficiul altora. De asemenea, au bodhisattva, ființe care, după ce și-au atins deja eliberarea din ciclul karmei, se nasc doar pentru a-i ajuta pe alții, nu din vreo nevoie karmică proprie.

Qigong

Mulți șaiviți (închinători ai lui Shiva) nu cred că Divinul se poate încarna direct printr-o persoană, deși șaivismul recunoaște că porțiuni sau aspecte ale Divinului pot lucra prin diferiți indivizi și că indivizii pot atinge realizarea Sinelui sau a lui Dumnezeu

Avatarul mult așteptat

Astăzi, în Occident, conceptul de avatar este adesea asociat cu a doua venire a lui Hristos, o idee care a dominat psihicul european în ultimii două mii de ani. Se vede în conceptul de mesia evreiesc; în Maitreya, următorul Buddha; în Kalki, a zecea încarnare a lui Vishnu; și în Mahdi-ul musulmanilor – toate acestea sunt nume diferite pentru întruparea divină despre care se așteaptă să vina si sa unească religiile lumii într-o nouă religie globală sub numele său.

Conceptualizarea următorului avatar ca o figură comună tuturor religiilor este o modalitate de a le unifica influența. Totuși, astfel de încercări de unificare funcționează la nivel de nume și personalitate, căutând o figură externă care să aducă laolaltă oamenii. Această noțiune ignoră faptul că unificarea autentică trebuie să vină de dincolo de nume, forme și identități. Orice unificare adevărată a religiei poate apărea numai printr-o recunoaștere a Sinelui Unic în toate ființele umane și a naturii unitare a întregii vieți. Ea vine din experiența interioară directă și nu poate fi realizată doar printr-un nou lider religios.

Ceea ce avem nevoie este să depășim această fază a nevoii emoționale și să ajungem să recunoaștem că Adevărul transcende toate personalitățile.

Avatarurile reprezintă o modalitate de a ne îndrepta devotamentul către Divin, ceea ce ne ajuta fara doar si poate.Cu toate acestea, această cale este doar o cale către experiența directă.

Este bine pentru noi să recunoaștem calitățile divine oriunde ne indreptam privirea, nu este necesar însă să standardizăm acest proces insistând asupra unui singur profesor sau a unui set de profesori ca soluție supremă pentru întreaga umanitate. Nu de un alt avatar avem nevoie atât de mult, ci de o tradiție vie a autocunoașterii care nu depinde de o anumită personalitate. Poate că nu vom ști niciodată dacă profesorul nostru – sau orice profesor – este un avatar, dar ne putem cunoaște pe noi înșine și, așa cum spun Vedele, cel care cunoaște Sinele știe totul.

Te ar mai putea interesa: